Baudhayana Shulb(शुलभ) sutra or shraut(स्रोत) sutra

Bodhayan

The Hindi meaning of the Sanskrit word Shulb is the rope of measuring. The Shulb Sutras are part of the Vedic Shrauta Sutras which are part of the Vedas. The word Shrut is derived from the word 'Shruti', in which the sources have been compiled in connection with the rituals of the Vedic rituals, the place selection of Havan, temples, etc., the construction of the Vedika, the measurements etc. The Shulb Sutras are the formulas of Indian geometrical or, say, the oldest sources of modern geometric.

   

 

There are 8 Shulab Sutras available right now. Which are as follows: -

1. Apastamb Shulab Sutra

2. Boudhayan- Shulb Sutra

3. manav Shulab Sutra

4. Katyan Shulab Sutra

5. Maitrani Shulab Sutra

6. Varah (in manuscript form)

7. Vadhul (in manuscript form)

8. Hiranyakeshin

The Boudhayan Shulb Sutra contains important formulas of geometry in which the famous Boudhayan theorem, known in the modern era as the Pytha Gores theorem: -


In one sutra, Baudhayana stated the rule of the square of the diagonal of a rectangle.

दीर्घस्याक्षणया रज्जुः पार्श्वमानी तिर्यकं मानी च।यत्पृथग्भूते कुरुतस्तदुभयांकरोति ॥

The value of the area (square) of the diagonal (raju) of the long chaturas


The highest evidence of the truth of the Buddhist theorem is available, on whose test this true percentage is proved to be true.


Construct a circle equal to the area of ​​the area of ​​the square.
(Square of area equal to the area of the Circle building)

(rectangles) is the sum of the squares of the base (lateral) and triang

amani (perpendicular).

चतुरस्रं मण्डलं चिकीर्षन्न् अक्षयार्धं मध्यात्प्राचीमभ्यापातयेत्। यदतिशिष्यते तस्य सह तृतीयेन मण्डलं परिलिखेत्।

Draw half its diagonal about the centre towards the East-West line, then describe a circle together with a third part of that which lies outside the square.
If the side of the square is 2a, then the radius of the circle is r = a


Made the square of the area equal to the area of ​​the circle.(Circle of area equal to the area of the square built)

मण्डलं चतुरस्रं चिकीर्षन्विष्कम्भमष्टौ भागान्कृत्वा भागमेकोनत्रिंशधा विभाज्याष्टाविंशतिभागानुद्धरेत् भागस्य च षष्ठमष्टमभागोनम् ॥

If you wish to turn a circle into a square, divide the diameter into eight parts and one of these parts into twenty-nine parts: of these twenty-nine parts remove twenty-eight and moreover the sixth part of the one part left less the eighth part of the sixth part.

Apastamb Shulb Sutra: -

It is named in the Taittiriya branch of Krishna Yajurveda. This book is divided into 30 questions. In the first 24 questions there is a law of Vedic Yajna. The 25th question has a definition, proverb, and it's mantras. The 26th and 27th questions describe religious works. The 28th and 29th questions are popularly known as house questions, here is a description of the measurement and the geometry of the altars, which are found even today in the form of indian architecture.

समस्य द्विकर्णि प्रमाणं तृतीयेन वर्धयेत। तच् चतुर्थेनात्मचतुस्त्रिंशोनेन सविशेषः।

To get the value of a square's diagonal by adding one-third to its arm, then adding one-fourth of it, then subtracting it from the 34th part of its arm, what is found is approximately the value of the diagonal.

2 ≈ 1 + 1/3 + 1/ 3 ⋅ 4 − 1/3 ⋅ 4 ⋅ 34 = 577/408 ≈ 1.414216

Vaidik Medical Science

Description of blood flow cycle :-

Atharva Ved talks about blood flow cycle occuring in our body.(अथर्व. 10.2.11) In the Shloka it asks that who made आपः ie water? This water is red in colour and contains iron. It flows in whole body from and towards heart. Here आपः means blood.

Identification of herbs and their qualities :-

Some Shlokas talk about different medicinal herbs as if they are teaching the knowledge of medical science. For example:-

जीवलां नद्यारिषां जीवन्तीमोषधीमहम्। अरुन्धतीमुन्नयन्तीं पुष्पां मधुमतीमिह हुवेद्मस्मा अरिष्टतान्ये। अवकोष्वा उदकात्मान औषधयः। व्युषन्तु दुरितं तीक्ष्णशृंगगमः ।।
                                                   :- अथर्व.8.7.9

Due to diseases, the steps were taken to identify the microbes responsible for it.

The parasites which attack human bodies be destroyed due to the heat of fire and herbs in the vegetation and make humans healthy.

Water Medication :-

In Atharva Ved, Shloka 1.4. it has been said that water is depiction and form of Amrit. The way Amrit cures body and mental diseases and provides health, peace and long life, water when taken properly gives all types of benefits.

“भिषजां सुभिषक्तमा:” (अथर्व. 6.24)

Water has been referred as biggest of physicians. It's said that water cures disease linked with heart and eyes. It also cures legs related problems.

Atharva Ved Shloka 6.57 says that water has capability to cure the wounds caused by arrows and other weapons.

(अथर्व. 19.2.5) It says that (आपः) water can be used in treatment of यक्ष्मा that is tuberculosis (टी.बी).

Treatment with Sun rays ( क्रोमोपैथी ) :-

In Atharva Ved, sun rays is prescribed for the treatment of jaundice and problems related with heart.

This was the period when herbs were being recognised the most. They were not only collected from wild but were produced in farms.
(अथर्व. 6.21.2)

Experiments were being done on medicines for treatment of diseases. Like shatavar for tuberculosis.

( अथर्व. 20.96.1-24)

jeevala for the leprosy( अथर्व. 19.39.1-10)

guggul for tuberculosi ( अथर्व. 19.38.1)

similarly many herbs are mentioned.

A herb named darbh has been mentioned which when used makes the person everyone's favourite.

(अथर्व. 19.32.1-10)

Based on knowledge about medicine in that period, Ayurveda was composed.

In the tenth chapter of Atharva Ved entire organs of human body have been explained in an amazing way. From outer and big organs to subtle and smallest of parts are mentioned.

Test Tube baby in Mahabharata

Janamejaya said, 'O best of Brahmanas, how did Gandhari bring forth those hundred sons and in how many years? What were also the periods of life allotted to each? How did Dhritarashtra also beget another son in a Vaisya wife? How did Dhritarashtra behave towards his loving obedient, and virtuous wife Gandhari? How were also begotten the five sons of Pandu, those mighty charioteers, even though Pandu himself laboured under the curse of the great Rishi (he slew)? Tell me all this in detail, for my thirst for hearing everything relating to my own ancestor hath not been slaked.'

   

    "Vaisampayana continued, 'That ball of flesh then, sprinkled over with

p. 242

water, became, in time, divided into a hundred and one parts, each about the size of the thumb. These were then put into those pots full of clarified butter that had been placed at a concealed spot and were watched with care. The illustrious Vyasa then said unto the daughter of Suvala that she should open the covers of the pots after full two years. And having said this and made these arrangements, the wise Dwaipayana went to the Himavat mountains for devoting himself to asceticism.

    "Then in time, king Duryodhana was born from among those pieces of the ball of flesh that had been deposited in those pots.

Vaisampayana said, 'One day Gandhari entertained with respectful attention the great Dwaipayana who came to her abode, exhausted with hunger and fatigue. Gratified with Gandhari's hospitality, the Rishi gave her the boon she asked for, viz., that she should have a century of sons each equal unto her lord in strength and accomplishments. Some time after Gandhari conceived and she bore the burden in her womb for two long years without being delivered. And she was greatly afflicted at this. It was then that she heard that Kunti had brought forth a son whose splendour was like unto the morning sun. Impatient of the period of gestation which had prolonged so long, and deprived of reason by grief, she struck her womb with great violence without the knowledge of her husband. And thereupon came out of her womb, after two years' growth, a hard mass of flesh like unto an iron ball. When she was about to throw it away, Dwaipayana, learning everything by his spiritual powers, promptly came there, and that first of ascetics beholding that ball of flesh, addressed the daughter of Suvala thus, 'What hast thou done?' Gandhari, without endeavouring to disguise her feelings, addressed the Rishi and said, 'Having heard that Kunti had brought forth a son like unto Surya in splendour, I struck in grief at my womb. Thou hadst, O Rishi, granted me the boon that I should have a hundred sons, but here is only a ball of flesh for those hundred sons!'

Vyasa then said, 'Daughter of Suvala, it is even so. But my words can never be futile. I have not spoken an untruth even in jest. I need not speak of other occasions. Let a hundred pots full of clarified butter be brought instantly, and let them be placed at a concealed spot. In the meantime, let cool water be sprinkled over this ball of flesh.'

30 Reasons To Believe ancient Bharat Is Based On more than a Science..

30 Reasons To Believe ancient Bharat Is Based On more than a Science..

वृक्ष

People are advised to worship Neem and Banyan tree in the morning. Inhaling the air near these trees, is good for health.
Peepal is the only tree release oxygen 24 hour

 

 

योग

If you are trying to look ways for stress management, there can’t be anything other than Hindu Yoga aasan Pranayama (inhaling and exhaling air slowly using one of the nostrils).

 

 

प्रतिष्ठान

Hindu temples are built scientifically. The place where an idol is placed in the temple is called ‘Moolasthanam’. This ‘Moolasthanam’ is where earth’s magnetic waves are found to be maximum, thus benefitting the worshipper and designed to fit and connect you physically mentally emotionally

तुलसी

 Every Hindu household has a Tulsi plant. Tulsi or Basil leaves when consumed, keeps our immune system strong to help prevent the H1N1 disease.
Only one to release direct ozone gas.

मन्त्र

The rhythm of Vedic mantras, an ancient Hindu practice, when pronounced and heard are believed to cure so many disorders of the body like blood pressure.
Highest frequency n related I with heart n mind

तिलक

Hindus keep the holy ash in their forehead after taking a bath, this removes excess water from your head.

Keep mind cool n stable as mind works as it works as cpu

कुंकुम

Women keep kumkum bindi on their forehead that protects from being hypnotised.
N protect the human mind


             

हस्त ग्रास

Eating with hands might be looked down upon in the west but it connects the body, mind and soul, when it comes to food.

पत्तल

Hindu customs requires one to eat on a leaf plate. This is the most eco-friendly way as it does not require any chemical soap to clean it and it can be discarded without harming the environment.banana; palash leaves.

कर्णछेदन

Piercing of baby’s ears is actually part of acupuncture treatment. The point where the ear is pierced helps in curing Asthma.


               

हल्दी

Sprinkling turmeric mixed water around the house before prayers and after. Its known that turmeric has antioxidant, antibacterial and anti-inflammatory qualities.

गोबर

The old practice of pasting cow dung on walls and outside their house prevents various diseases/viruses as this cow dung is anti-biotic and rich in minerals.

गोमूत्र

Hindus consider drinking cow urine to cure various illnesses. Apparently, it does balance bile, mucous and airs and a remover of heart diseases and effect of poison.


             

शिक्षा

The age-old punishment of doing sit-ups while holding the ears actually makes the mind sharper and is helpful for those with Autism, Asperger’s Syndrome, learning difficulties and behavioural problems.

दिया

Lighting ‘diyas’ or oil or ghee lamps in temples and house fills the surroundings with positivity and recharges your senses.
N kills the harmful germs


             

जनेऊ

Janeu, or the string on a human body, is also a part of Acupressure ‘Janeu' and keeps the wearer safe from several diseases.

तोरण

Decorating the main door with ‘Toran’- a string of mangoes leaves;neem leaves;ashoka leaves actually purifies the atmosphere.

चरणस्पर्श

Touching your elder’s feet keeps your backbone in good shape.


         

चिताग्नि

Cremation or burning the dead, is one of the cleanest form of disposing off the dead body.

 

ॐ

Chanting the mantra ‘Om’ leads to significant reduction in heart rate which leads to a deep form of relaxation with increased alertness.
The voice in universe

हनुमान चालीसा

Hanuman Chalisa, according to research institutions, has the exact calculation of the distance between Sun and the Earth.

             

शंख

The ‘Shankh Dhwani’ creates the sound waves by which many harmful germs, insects are destroyed. Mosquito breeding is also affected by Shankh blowing and decreases the spread of malaria.

हवन

Purifies air and keep environment healthy.

The surroundings and the smell of a hawan can be smelt even at a huge distance. In addition to steam, smoke is also given out in plentiful quantities and solid particles existing in a highly divided state offer adequate surface for mechanical diffusion. Thus smoke also functions as a medium for circulation of aromatic substances depending on temperature and direction of the wind.

बिछिया

Indian women normally wear Toe rings on the second toe. A particular nerve from this connects to the uterus and passes to heart. Thus , a Toe ring on this toe strengthens the uterus, keeping it healthy by regulating the blood flow to it.also these have some hidden good truth too which is not mentioned by originator.

"नमस्कार"

In Hindu culture. Joining both hands ensures touching the tips of all the fingers together, which are linked to pressure points in the eyes, ears, and mind. Pressing them together is said to activate these, helping us remember that person for a long time.

             

7 वचन/ 7 फेरे

Bridge and groom go around the fire 7 cricle because each circle consider as 360° the only number 1-9 which can't divide 360 is 7 . So they go round 7 times of fire ensuring that nothing can divide their relationship.

                 

उपवास

Fasting acts as antidote, for it lowers the acid content in the body which helps people to retain their sanity. Research suggests there are major health benefits to caloric restriction like reduced risks of cancer, cardiovascular diseases, diabetes, immune disorders etc.

पीपल का पेड़

Our ancestors knew that ‘Peepal’ is one of the very few trees (or probably the only tree) which produces oxygen even at night. So in order to save this tree because of its unique property they related it to God/religion.

             

संख्या 108

This is the ratio of sun distance ( from earth ) sun's distance or moon distance ( from earth ) moon's distance .thus the most of the prayers breads have 108 beads .


               

सूर्य नमस्कार

It promotes balance in the #body and mind, exercises all parts of the body, helps to eliminate stress and improves blood circulation.

मंदिर की घंटी

Each of these bells is made to produce such a distinct sound that it can create a harmony between your left and right brains.
When you ring the bell. it produces sharp but lasting sound vibration which lasts for minimum of seven seconds in echo mode long enough to touch your seven healing centers in your body.

Place Of Women In Manusmriti

स्त्रियों को प्राथमिकता –

स्त्रियों की प्राथमिकता ( लेडिज फर्स्ट )  के जनक महर्षि मनु ही हैं |

२.१३८-  स्त्री, रोगी, भारवाहक, अधिक आयुवाले, विद्यार्थी, वर और राजा को पहले रास्ता देना चाहिए |

३.११४-  नवविवाहिताओं, अल्पवयीन कन्याओं, रोगी और गर्भिणी स्त्रियों को, आए हुए अतिथियों से भी पहले भोजन कराएं।

मनुस्मृति ३.५६ –

जिस समाज या परिवार में स्त्रियों का आदर – सम्मान होता है, वहां देवता अर्थात् दिव्यगुण और सुख़- समृद्धि निवास करते हैं और जहां इनका आदर – सम्मान नहीं होता, वहां अनादर करने वालों के सभी काम निष्फल हो जाते हैं भले ही वे कितना हीश्रेष्ट कर्म कर लें, उन्हें अत्यंत दुखों का सामना करना पड़ता है।

परिवार में स्त्रियों का महत्त्व –

३.५५ – पिता, भाई, पति या देवर को अपनी कन्या, बहन, स्त्री या भाभी को हमेशा यथायोग्य मधुर- भाषण, भोजन, वस्त्र, आभूषण आदि से प्रसन्न रखना चाहिए और उन्हें किसी भी प्रकार का क्लेश नहीं पहुंचने देना चाहिए |

३.५७ – जिसकुल में स्त्रियां अपने पति के गलत आचरण, अत्याचार या व्यभिचार आदि दोषोंसे पीड़ित रहती हैं, वह कुल शीघ्र नाश को प्राप्त हो जाता है और जिस कुल मेंस्त्रीजन पुरुषों के उत्तम आचरणों से प्रसन्न रहती हैं, वह कुल सर्वदाबढ़ता रहता है |

३.५८-अनादर के कारण जो स्त्रियां पीड़ित और दुखी: होकर पति, माता-पिता, भाई, देवर आदि को शाप देती हैं या कोसती हैं – वह परिवार ऐसे नष्ट हो जाता हैजैसे पूरे परिवार को विष देकर मारने से, एक बार में ही सब के सब मर जातेहैं |

३.५९ – ऐश्वर्य की कामना करने वाले मनुष्यों को हमेशा सत्कार और उत्सव के समय में स्त्रियोंका आभूषण,वस्त्र, और भोजन आदि से सम्मान करना चाहिए |

३.६२- जो पुरुष, अपनी पत्नी को प्रसन्न नहीं रखता, उसका पूरा परिवार ही अप्रसन्न और शोकग्रस्त रहता है | और यदि पत्नी प्रसन्न है तो सारा  परिवार खुशहाल रहता है |

९.२६ – संतान को जन्म देकर घर काभाग्योदय करने वाली स्त्रियां सम्मान के योग्य और घर को प्रकाशित करनेवाली होती हैं | शोभा, लक्ष्मी और स्त्री में कोई अंतर नहीं है | यहां महर्षि मनु उन्हें घर की लक्ष्मी कहते हैं |

९.२८- स्त्री सभी प्रकार केसुखों को देने वाली हैं | चाहे संतान हो, उत्तम परोपकारी कार्य हो या विवाहया फ़िर बड़ों की सेवा – यह सभी सुख़ स्त्रियों के ही आधीन हैं | स्त्री कभी मां के रूप में, कभी पत्नी और कभी अध्यात्मिक कार्यों की सहयोगी के रूप में जीवन को सुखद बनाती है |  इस का मतलब है कि स्त्री की सहभागिता किसी भी धार्मिक और अध्यात्मिक कार्यों के लिए अति आवश्यक है |

९.९६ – पुरुष और स्त्री एक-दूसरेके बिना अपूर्ण हैं, अत: साधारण से साधारण धर्मकार्य का अनुष्ठान भी पति -पत्नी दोनों को मिलकर करना चाहिए |

४. १८० – एक समझदार व्यक्ति को परिवार के सदस्यों –  माता, पुत्री और पत्नी आदि के साथ बहस या झगडा नहीं करना चाहिए |

९ .४ – अपनी कन्या का योग्य वर से विवाह न करने वाला पिता, पत्नी की उचित आवश्यकताओं को पूरा न करने वालापति और विधवा माता की देखभाल न करने वाला पुत्र – निंदनीय होते हैं |

बहुविवाह पाप है –

९.१०१ – पति और पत्नी दोनों आजीवन साथ रहें, व्यभिचार से बचें, संक्षेप में यही सभी मानवों का धर्म है |

अत: धर्म  के इस मूल तत्व कीअवहेलना कर के जो समुदाय – बहुविवाह, अस्थायी विवाह और कामुकता के लिये गुलामी इत्यादि को ज़ायज ठहराने वाले हैं – वे अपने आप ही पतन और विनाश कीओर जा रहे हैं |

स्त्रियों  के स्वाधिकार  –

९ .११ – धन की संभाल और उसके व्यय की जिम्मेदारी, घर और घर के पदार्थों की शुद्धि, धर्म और अध्यात्म केअनुष्ठान आदि, भोजन पकाना और घर की पूरी सार -संभाल में स्त्री को पूर्ण स्वायत्ता मिलनी चाहिए और यह सभी कार्य उसी केमार्गदर्शन में होने चाहिए |

इस श्लोक से यह भ्रांत धारणा निर्मूल हो जाती है कि स्त्रियां वैदिक कर्मकांड का अधिकार नहीं रखतीं | इसके विपरीत उन्हें इन अनुष्ठानों में अग्रणी रखा गया है और जो लोगस्त्रियों के इन अधिकारों का हनन करते हैं –  वे वेद, मनुस्मृति और पूरीमानवता के ख़िलाफ़ हैं |

९.१२ – स्त्रियां आत्म नियंत्रणसे ही बुराइयों से बच सकती हैं, क्योंकि विश्वसनीय पुरुषों ( पिता, पति, पुत्र आदि) द्वारा घर में रोकी गई अर्थात् निगरानी में रखी हुई स्त्रियां भी असुरक्षित हैं ( बुराइयों से नहीं बच सकती) | जो स्त्रियां अपनी रक्षा स्वयं अपने सामर्थ्य और आत्मबल से कर सकती हैं, वस्तुत: वही सुरक्षित रहतीहैं |

जो लोग स्त्रियों की सुरक्षा के नाम पर उन्हें घर में ही रखना पसंद करते हैं, उनका ऐसा सोचना व्यर्थ है | इसके बजाय स्त्रियों को उचित प्रशिक्षण तथा सही मार्गदर्शन मिलना चाहिएताकि वे अपना बचाव स्वयं कर सकें और गलत रास्ते पर भी न जाएं | स्त्रियोंको चारदिवारी में कैद रखना महर्षि मनु के पूर्णत: विपरीत है |

स्त्रियों की सुरक्षा –

९ .६ – एक दुर्बल पति को भी अपनी पत्नी की रक्षा का यत्न करना चाहिए |

९ .५- स्त्रियां चरित्रभ्रष्टता से बचें क्योंकि अगर स्त्रियां आचरणहीन हो जाएंगी तो सम्पूर्ण समाज ही विनष्ट हो जाता है |

५ .१४९- स्त्री हमेशा स्वयं को सुरक्षित रखे | स्त्री की हिफ़ाजत – पिता, पति और पुत्र का दायित्व है |

इस का मतलब यह नहीं है कि मनु स्त्री को बंधन में रखना चाहते हैं | श्लोक ९.१२ में स्त्रियों कीस्वतंत्रता के लिए उनके विचार स्पष्ट हैं | वे यहां स्त्रियों की सामाजिक सुरक्षा की बात कर रहे हैं | क्योंकि जो समाज, अपनी स्त्रियों की रक्षा विकृत मनोवृत्तियों के लोगों से नहीं कर सकता, वह स्वयं भी सुरक्षित नहींरहता |

इसीलिए जब पश्चिम और मध्य एशिया के बर्बर आक्रमणकारियों ने हम परआक्रमण किए तब हमारे शूरवीरों ने मां- बहनों के सम्मान के लिए प्राण तक न्यौछावर कर दिए ! महाराणा प्रताप के शौर्य और आल्हा- उदल के बलिदान की कथाएं आज भी हमें गर्व से भर देती हैं |

हमारी संस्कृति के इस महान इतिहासके बावजूद भी हम ने आज स्त्रियों को या तो घर में कैद कर रखा है या उन्हेंभोग- विलास की वस्तु मान कर उनका व्यापारीकरण कर रहे हैं | अगर हम स्त्रियों के सम्मान की रक्षा करने की बजाय उनके विश्वास को ऐसे ही आहत करते रहे तो हमारा विनाश भी निश्चित ही है |

विवाह –

९.८९ – चाहे आजीवन कन्या पिता के घर में बिना विवाह के बैठी भी रहे परंतु गुणहीन, अयोग्य, दुष्ट पुरुष के साथ विवाह कभी न करे |

९.९० – ९१- विवाह योग्य आयु होनेके उपरांत कन्या अपने सदृश्य पति को स्वयं चुन सकती है | यदि उसके माता -पिता योग्य वर के चुनाव में असफल हो जाते हैं तो उसे अपना पति स्वयं चुन लेने का अधिकार है |

भारतवर्ष में तो प्राचीन काल में स्वयंवर की प्रथा भी रही है | अत: यह धारणा कि माता – पिता ही कन्या के लिए वर का चुनाव करें, मनु के विपरीत है | महर्षि मनु के अनुसार वर के चुनाव में माता- पिता को कन्या की सहायता करनी चाहिए न कि अपना निर्णय उसपर थोपना चाहिए, जैसा कि आजकल चलन है |

संपत्ति में अधिकार-

९.१३० –  पुत्र के ही समान कन्या है, उस पुत्री के रहते हुए कोई दूसरा उसकी संपत्ति के अधिकार को कैसे छीन सकता है ?

९.१३१ – माता की निजी संपत्ति पर केवल उसकी कन्या का ही अधिकार है |

मनुके अनुसार पिता की संपत्ति में तो कन्या का अधिकार पुत्र के बराबर है ही परंतु माता की संपत्ति पर एकमात्र कन्या का ही अधिकार है | महर्षि मनुकन्या के लिए यह विशेष अधिकार इसलिए देते हैं ताकि वह किसी की दया पर नरहे, वो उसे स्वामिनी बनाना चाहते हैं, याचक नहीं | क्योंकि एक समृद्ध औरखुशहाल समाज की नींव स्त्रियों के स्वाभिमान और उनकी प्रसन्नता पर टिकी हुईहै |

९.२१२ – २१३ – यदि किसी व्यक्ति के रिश्तेदार या पत्नी न हो तो उसकी संपत्ति को भाई – बहनों में समान रूप से बांट देना चाहिए | यदि बड़ा भाई, छोटे भाई – बहनों को उनका उचित भाग न दे तो वह कानूनन दण्डनीय है |

स्त्रियों की सुरक्षा को और अधिक सुनिश्चित करते हुए, मनु स्त्री की संपत्ति को अपने कब्जे में लेने वाले, चाहें उसके अपने ही क्यों न हों, उनके लिए भी कठोर दण्ड का प्रावधान करतेहैं |

८.२८- २९ –  अकेली स्त्री जिसकी संतान न हो या उसके परिवार में कोई पुरुष न बचा हो या विधवा हो या जिसका पति विदेश में रहता हो या जो स्त्री बीमार हो तो ऐसे स्त्री की सुरक्षा का दायित्व शासन का है | और यदि उसकी संपत्ति को उसके रिश्तेदार या मित्र चुरा लें तो शासन उन्हें कठोर दण्ड देकर, उसे उसकी संपत्ति वापस दिलाए |

दहेज़ का निषेध –

३.५२ – जो वर के पिता, भाई, रिश्तेदार आदि लोभवश, कन्या या कन्या पक्ष से धन, संपत्ति, वाहन या वस्त्रों को लेकर उपभोग करके जीते हैं वे महा नीच लोग हैं |

इस तरह, मनुस्मृति विवाह में किसी भी प्रकार के लेन- देन का पूर्णत: निषेध करती है ताकि किसी में लालचकी भावना न रहे और स्त्री के धन को कोई लेने की हिम्मत न करे |

इस से आगेवाला श्लोक तो कहता है कि विवाह में किसी वस्तु का अल्प – सा भी लेन- देनबेचना और खरीदना ही होता है जो कि श्रेष्ठ विवाह के आदर्शों के विपरीत है | यहां तक कि मनुस्मृति तो दहेज़ सहित विवाह को ‘दानवी‘ या ‘आसुरी‘ विवाहकहती है |

स्त्रियों को पीड़ित करने पर अत्यंत कठोर दण्ड –

८.३२३- स्त्रियों का अपहरण करनेवालों को प्राण दण्ड देना चाहिए |

९.२३२-  स्त्रियों, बच्चों और सदाचारी विद्वानों की हत्या करने वाले को अत्यंत कठोर दण्ड देना चाहिए |

८.३५२- स्त्रियों पर बलात्कार करने वाले, उन्हें उत्पीडित करने वाले या व्यभिचार में प्रवृत्त करने वालेको आतंकित करने वाले भयानक दण्ड दें ताकि कोई दूसरा इस विचार से भी कांपजाए |

इसी संदर्भ में एक सत्र न्यायाधीश ने बलात्कार के अत्यधिक बढ़ते हुए मामलों को देखते हुए कहा है किइस घृणित अपराध के लिए अपराधी को नामर्द बना देना ही सही सजा लगती है।

Link: https://reclaimvedas.blogspot.com/2020/03/place-of-women-in-manusmriti.html 

Atharva Ved and Medicines

The names of the medicines mentioned in the Atharva Veda and their functions cannot be anything more spectacular than this. Once read, you will definitely be proud of yourself. 

There are 100 more ahead of it.

अथर्ववेद 10.3 In the Sukta, there is a description of the medicine called "Varuna". This drug can be used as a treatment for tuberculosis and insomnia and due to this, having bad dreams.

अथर्ववेद  2.25  ‘पृश्नि पर्णी’ medicine is described in Atharva. Diseases that cause body fatality by drinking the blood of the body, destroy the beauty of the body, do not allow women to become pregnant or cause the womb to fall prematurely, this medicine is used for the treatment of such diseases. .

अथर्ववेद 4.12. रोहिणी named medicine is described in it . This drug can connect muscles, skin, veins, bones cut from swords etc. and can stop the blood flowing from the ulcer.

अथर्ववेद  17th सूक्त,  अपामार्ग medicine is described.

This drug is used in the condition of excessive hunger and in case of excessive thirst.

अथर्ववेद  6.43.  दर्भ named medicine is described, this medicine is capable of quenching the anger of the angry person.

अथर्ववेद 5.4. सूक्त ,कुष्ठ medicine is described, which calms the pains of life and life.

Atharva Ved is full of such amazing medicines and related quotes.